東声会とは何か？町井久之の興亡から東亜会の現在までを徹底追跡

戦後日本の混乱期、焦土と化した東京の盛り場を瞬く間に掌握し、裏社会のみならず日韓の政財界・興行界にまで巨大な影響力を及ぼした伝説の組織が存在します。それが「東声会（とうせいかい）」です。創設者である町井久之（本名・鄭建永）は、圧倒的な腕力と知性で「銀座の虎」の異名を取り、プロレス界の巨星・力道山との義兄弟の契りや、「昭和の黒幕」児玉誉士夫との共闘を通じて、表と裏が複雑に交錯する戦後昭和のフィクサーへと上り詰めました。

激動の解散劇と「東亜会」への再編、そして数々の経済事件を経て、2026年現在の組織はどのような実情を迎えているのでしょうか。語り継がれる神話めいた噂の真偽を検証しながら、関係者の証言記録や公開資料に基づき、その激動の歴史と現代における実態を解明していきます。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 要点1：東声会は1947年に町井久之が結成した組織であり、戦後の不法占拠や利権争いが渦巻く銀座・新橋を拠点に急拡大を遂げた。
• 要点2：児玉誉士夫の後ろ盾による「反共運動」や力道山との深い紐帯を通じ、芸能界興行や日韓基本条約の地下交渉ルートとして国家規模の利権に関与した。
• 要点3：警察の頂上作戦による解散後、「東亜会」等を経て2026年現在も東京都港区六本木に本部を置くが、構成員数は20数人規模となり指定暴力団の指定は受けていない。

【誕生の真実】伝説の組織「東声会」と「銀座の虎」町井久之の原点

東声会が誕生した背景には、第二次世界大戦直後の日本社会が抱えていた深刻な統制の空白があります。東声会の歴史は1947年（昭和22年）、在日朝鮮人青年たちを糾合した町井久之が結成した自衛・互助組織に端を発します。敗戦直後、いわゆる「三国人」と呼ばれた旧植民地出身者の一部が東京・銀座や新橋の闇市で勢力を伸ばすなか、町井は自身も朝鮮半島出身でありながら、過激な左傾化を進める朝連（在日本朝鮮人連盟）と激しく対立しました。

町井久之は、鍛え抜かれた肉体と冷徹な頭脳を併せ持ち、素手喧嘩の強さからいつしか「銀座の虎」と恐れられるようになります。町井は単なる街頭の愚連隊にとどまらず、銀座の飲食店やクラブ、露天商の用心棒を引き受けることで利権を確立。町井が率いる東声会は、警察力が十全に機能しなかった戦後復興期の銀座を、暴力団や左翼組織の侵入から守る「防波堤」としての役割を買って出ることで、地域の有力者や警察当局との間に奇妙な共存関係を築き上げました。

当時の関係者が残した手記や証言録によると、町井は「喧嘩は一度勝てばいいのではない。相手が二度と立ち上がれないほど徹底的に叩き、同時にその後の面倒を見ることで人を従わせる」という独特の規律を敷いていました。粗暴な荒くれ者の集団ではなく、統制の取れた軍隊のような厳格さを組織内に持ち込んだことが、東声会が銀座から六本木へと進出し、数千人規模の巨大勢力へと急成長する最大の原動力となったのです。

【政財界・芸能の闇】児玉誉士夫との蜜月と力道山が交錯した昭和史の深層

東声会が単なる一地方の暴力団組織と一線を画し、現代史にその名を刻む決定打となったのは、政財界のフィクサー・児玉誉士夫と東声会の緊密な連携、そして東声会と芸能界を結ぶ興行利権の掌握でした。

町井久之を高く評価した児玉誉士夫は、自らが主導する反共右翼勢力の突撃隊として東声会を位置づけました。日韓基本条約の締結交渉が暗礁に乗り上げていた1960年代、日韓双方に通じる特異な出自と人脈を持つ町井は、児玉の意向を受けて水面下の連絡役として暗躍します。韓国政府の高官と太いパイプを築いた町井は、正式な外交ルートでは解決できない懸案を裏から処理する「日韓の架け橋」として、国家中枢に食い込んでいきました。

一方、大衆社会の熱狂を掴んだのが、町井久之と力道山の知られざる義兄弟関係です。元大相撲力士であり、朝鮮半島出身という共通の出自を抱えていた力道山にとって、町井は心を許せる数少ない盟友でした。二人は赤坂や銀座のナイトクラブで夜な夜な豪遊し、プロレス興行の安全確保や会場手配において東声会が実質的な後ろ盾を務めました。力道山が赤坂のキャバレーで暴漢に刺され落命した際、臨終の間際に立ち会い、事後処理を一手に引き受けたのも町井でした。

芸能界やプロレス興行における興行権（テラ銭）の確保は、東声会に莫大な資金をもたらしました。当時の芸能興行は暴力団との境界線が極めて曖昧であり、東声会は映画スターや人気歌手の地方公演を取り仕切ることで、表社会の富裕層や文化人とも自然な接触を持つに至ったのです。

【データ比較】東声会の変遷に見る勢力拡大と現在の組織構造

警察白書や関係各所の記録から、東声会の発足期から解散、そして現代の東亜会に至る組織の変遷をデータで整理すると、その急激な拡大と急速な縮小の軌跡が浮き彫りになります。

1966年、警察庁による第一次頂上作戦の徹底的な包囲網を受け、町井久之は東声会の解散を宣言しました。しかしその解散は完全な消滅を意味せず、翌年には「東亜友愛事業組合」として合法的な親睦団体を装い再出発を図ります。その後、名称を「東亜会」へと改め、さらに後年には原点回帰として「東声会」の名を再び冠するなど、看板を変えながら組織の命脈を保ち続けました。

東亜会の本部は、現在も港区六本木の「善隣会館」に置かれています。最新の東声会組織図や警察当局の監視対象リストを参照すると、現在の東声会は七代目を数えるものの、直参や若中を含めた総勢はわずか20数人にとどまっています。暴力団対策法に基づく「指定暴力団」に指定されていない理由は、法が定める指定要件（一定以上の勢力規模や暴力的要求行為の多発性）と比較して、極めて小規模な集団にとどまっているためです。

噂と虚飾を剥ぐ｜ネット上の誤解と「東声会を巡る事件」の深層

インターネット上の掲示板やSNSでは、東声会に関して「現在も六本木の地下経済を完全に牛耳っている」「国際的な暗黒シンジケートとして生き残っている」といった都市伝説めいた言説が散見されます。しかし、これらの言説は歴史的事実から大きく乖離しています。

東声会を巡る数々の抗争や事件のなかでも、特に有名なのが1960年代初頭の山口組系柳川組との対立抗争や、銀座の路上で起きた刺殺事件です。当時、全国制覇を目指して東京進出を企てていた日本最大の広域組織・山口組に対し、東声会は一歩も引かずに真っ向から衝突しました。この一連の東声会事件は映画や実録小説の格好の題材となったため、組織の凶暴性ばかりが誇張されて語り継がれる結果となりました。

しかし、町井久之が真に注力したのは、暴力の誇示ではなく「経済への転換」でした。町井が率いた東亜相互企業は、巨額の資金を投じて六本木の一等地に総合レジャービル「TSK・CCCビル（東亜相互企業コープ・カントリー・クラブ）」を建設。地上6階・地下3階、敷地面積数千坪に及ぶこの巨艦ビルには、高級クラブ、中華料理店、サウナ、都市型レジャー施設が集結し、当時の政界要人や財界トップが集うサロンとなりました。

だが、その繁栄は長くは続きませんでした。韓国・釜山のロッテホテル建設用地を巡る買収工作や、東原観光を巻き込んだ巨額の手形不渡り騒動など、いわゆる「東亜相互企業事件」が勃発。資金繰りの破綻と当局の強制捜査により、町井の築いた経済帝国は音を立てて崩壊しました。現代のネット上で語られる「無敵の地下財閥」というイメージは、この絶頂期の幻影が肥大化したものに過ぎません。

【実態検証】関係者の証言と現場観察から読み解く現在のリアル

現在の六本木3丁目界隈に足を運ぶと、かつて昭和のアンダーグラウンドを支配した熱気は完全に消え去っています。東声会の現在を象徴する本部ビル「善隣会館」は、六本木の交差点から芋洗坂を下りた静かな路地に佇んでおり、往年の威圧的な雰囲気を感じさせる看板や装飾は見当たりません。

警視庁担当記者や盛り場を取材するルポライターたちの証言によると、六本木の路上を牛耳っているのはもはや伝統的なヤクザ組織ではありません。2010年代以降に進んだ暴力団排除条例の厳罰化、銀行口座の開設制限、不動産契約の遮断により、伝統的な任侠・ヤクザ組織は経済的な基盤をほぼ完全に剥奪されました。現在の六本木における地下秩序は、半グレと呼ばれる匿名・流動型犯罪グループ（トクリュウ）や外国人グループへと主役が交代しており、20数人規模にまで縮小した東声会の構成員たちがかつてのように街を闊歩する光景は皆無です。

実際に組織の幹部層は70代から80代へと高齢化が進んでおり、後継者不足は深刻を極めています。善隣会館周辺の定期巡回を行う所轄署の捜査員も、「目立った対外活動や大規模な資金獲得活動は確認されておらず、かつての東声会の威光を武器に不法行為を働く余力は組織として残されていない」と実情を語ります。かつて「虎」と呼ばれた男たちの組織は、時代の濁流に呑まれ、制度的な包囲網の中で急速に歴史の帳（とばり）の奥へと退いているのが現場の偽らざる真実です。

【プロの結論】昭和アンダーグラウンド史から読み解く構造的教訓

東声会と町井久之の軌跡を振り返るとき、そこから得られる歴史的・社会学的な教訓は極めて重層的です。単なる犯罪集団の栄枯盛衰として片付けることはできません。

1. 制度の周縁に置かれた者たちの過剰適応

町井久之をはじめとする東声会の古参幹部たちの行動原理には、戦後の日本社会において法的な権利やアイデンティティを奪われていた在日朝鮮人青年たちの「過剰適応」の心理が色濃く反映されています。正規のルートで社会的成功を収める道が閉ざされていた時代、彼らは自らを「反共の闘士」として定義し、国家権力や有力政治家に自発的に奉仕することで居場所を獲得しようとしました。この「境界線の住人」としての悲哀と野心こそが、東声会という怪物を生み出した根源的な力学でした。

2. 表社会と裏社会の「不健全な共依存」の崩壊

東声会の歴史が証明しているのは、表の権力者（政治家・実業家）が自らの手を汚したくない仕事を裏の暴力に外注する「不健全な共依存」は、社会の透明化とともに必ず破綻するという鉄則です。日韓基本条約やプロレス興行の安全確保など、かつては重宝されたアンダーグラウンドのチャンネルも、冷戦構造の変容やコンプライアンス意識の浸透によって、一転して「排除すべき社会的害悪」へと切り捨てられました。

3. 現代ビジネスにおける教訓：曖昧な境界線のリスク

現代のビジネスパーソンや組織運営者がこの歴史から学ぶべきは、「目的のために法や規範のグレーゾーンを利用した組織は、最終的にそのグレーゾーンに飲み込まれて自滅する」という事実です。町井が率いた東亜相互企業は、政財界のサロンとして頂点を極めながらも、不透明な資金調達と手形操作によって呆気なく自壊しました。透明性と説明責任を欠いた権力や組織力は、どれほど強大に見えても持続可能性を持ち得ないのです。

【東声会】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：東声会は2026年現在、警察庁から指定暴力団に指定されているのですか？
A1：指定されていません。東声会（東亜会）は暴力団対策法に基づく指定暴力団の指定要件（一定以上の組織規模や暴力的要求行為の反復など）に該当しないため、非指定の暴力団組織として警察の監視対象に置かれています。2022年の警察当局のデータでは、構成員数は20数人程度と極めて小規模になっています。

Q2：創設者の町井久之と力道山は、具体的にどのような関係だったのですか？
A2：二人は同じ朝鮮半島出身という境遇を共有する義兄弟の間柄でした。町井は力道山の主宰するプロレス興行の治安維持や会場確保を裏で全面的に支援し、力道山が急逝した際には臨終に立ち会い遺族の相談役も務めました。互いの事業を支え合う盟友であり、昭和の芸能・スポーツ興行の黎明期を二人三脚で駆け抜けた関係でした。

Q3：なぜ「東声会」から「東亜会」へ改称し、また東声会に戻ったのですか？
A3：1966年の警察の頂上作戦によって東声会が解散に追い込まれた後、警察の目を逃れて合法的な親睦団体・企業グループとして再出発するために「東亜友愛事業組合」を結成し、後に「東亜会」へ改称しました。その後、町井の死や組織の再編を経て、創設時の歴史的アイデンティティや伝統を継承する目的で、歴代指導者によって「東声会」の名称が再び用いられるようになりました。

まとめ：激動の昭和が生んだ遺産の終焉と現代への警鐘

東声会という組織の歩みは、そのまま戦後日本の復興、高度経済成長、そしてバブル前夜に至るアンダーグラウンド史の縮図そのものでした。「銀座の虎」町井久之が切り拓いた道は、暴力と経済、そして日韓の政治力学が複雑に絡み合った昭和という特異な時代の産物でした。

しかし、厳格な法規制とコンプライアンスが徹底される現代において、そうした曖昧な権力の存在余地は完全に失われました。かつて銀座や六本木を震撼させた巨大組織が、いまや20数人規模の静かな集団へと変貌した事実は、暴力と不透明なコネクションに依存した支配がいかに脆いものであるかを雄弁に物語っています。私たちがこの歴史から学ぶべきは、時代の歪みが生み出した英雄譚の消費ではなく、社会のルールと透明性を守ることの重みです。 （出典: 東 声 会（Yahoo!ニュース））